- 辛悦;
殷墟“比某”卜辞历来为学者所重视，然其选贞辞例中存在的特殊现象，尚未引发充足讨论，“(王令)甲比乙”选贞形式的特征表现为“乙”身分固定，核心在于确定“甲”的人选。考诸辞例，凡参选之“甲”皆属内服贵族，故此辞例实为“(王令)内服贵族比外服贵族”制度之体现。进一步比较可知，在殷墟卜辞的选贞程序中，内服贵族从不与外服邦伯、部族首领混同出现，二者界限分明。此类卜辞在贞卜时不仅次序明确，更将“甲”与“乙”分作两个独立系统进行选择，反映出当时特定的军政运作机制。选贞程序中所呈现的内外服分别，揭示了晚商王权对两类群体实行分类治理的基本模式。
2025年04期 No.24 43-51+170页 [查看摘要][在线阅读][下载 1172K] - 王旭东;
西周金文中既有“殷八师”,也有“成周八师”,当下主流观点认为“殷八师”由殷遗民组成，驻扎在成周，故又称“成周八师”。但是从周初大政方针及金文资料看，殷遗民未曾充当“八师”主力，“殷八师”之“殷”不应专指“殷人”,还是理解为地理范畴“殷地”更合适。涉及“殷八师”的铜器铭文始见于康昭之际，至少延续到厉王世；“成周八师”则集中出现在厉王末年至宣王时代，时间刚好接续，似可推测“八师”乃从豫北殷地移驻于成周。结合地缘政治的变化形势观察，自西周中期开始，“八师”面向东土的战略任务减轻，故而在中期晚段或晚期早段移驻成周，转向南土开拓，唯“殷八师”的名称由于某种惯性一直沿用，到厉宣之际才正式改称“成周八师”。“八师”从殷地移驻成周的过程，对于认识西周地缘政治格局、军队建置体制都有启发意义。
2025年04期 No.24 52-60+171页 [查看摘要][在线阅读][下载 1314K] - 李举创;
作册般鼋不应看作专门记录王功之器，铭文包含猎获与射牲礼，“奏于庸”不能解作记录于庸器。盠驹尊铭文“亲旨盠驹”,“旨”当读“示”,句谓王亲示盠以所赏之驹。二器可能性质相类，都是因王的特殊赏赐而铸造的肖生器。以往学者将它们认定为庸器，未必恰当。《周礼·春官》“庸器”应从郑注，解释为伐国、灭国所迁之器，以及用俘获来的敌国兵物新铸之器，也可能包括摄取俘虏形象而重新创制的战争纪念物。在《周礼》的政治构拟中，“庸器”是天子之器，典庸器之职与天府、典瑞互为官联，或许隐含了作者对战国时“大夫称伐”现象横行的对策。
2025年04期 No.24 61-73+171页 [查看摘要][在线阅读][下载 1804K] - 杨烁;
战国晚期燕孝王的私名不见于传世文献，过去董珊先生根据其所藏一件燕国带铭铜矛的拓本，指出燕孝王私名为“遇”,同时认为“遇”也有可能是燕王哙时期的“子之”。我们根据新近发现的一枚“燕王遇矛”铭文，认为燕孝王私名为“遇”是完全正确的，并根据相关材料指出“遇”完全可以排除是“子之”的可能性。
2025年04期 No.24 74-80+171-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 1053K] - 陈钦龙;
雍梁故城位于河南省禹州市，始建于春秋时期，是东周时期郑、韩两国的军事重镇。2006—2008年该遗址发掘出土一批东周文字材料，以陶文为主，也有少量金文。据“二年雍氏”陶文，可以确定此城就是文献记载的东周雍氏城，又称雍梁城。雍梁故城出土的东周陶文内容丰富多样，有“雍左”“左司工”“公”“仓胜”“仓犬”“里春”等，涉及年代、地名、官名、人名等诸多内容，为研究东周时期雍氏城的城邑布局、地理沿革、手工业管理制度等提供了可靠的文字依据。
2025年04期 No.24 81-96+172页 [查看摘要][在线阅读][下载 5313K] - 翁琳佳;
本文将安大简《诗经》异文作为检验材料重新审视斯塔罗斯金、郑张尚芳、白一平—沙加尔三家的上古书母来源构拟，指出：安大简《诗经》异文材料支持书母存在~*L-系和~*T-系两类来源；安大简《诗经》异文材料不支持书母存在送气塞音来源。
2025年04期 No.24 97-103+172页 [查看摘要][在线阅读][下载 754K] - 王波涛;
汉初人尚能将战国典籍直接转写为“古隶”;汉代中期人对古文产生隔膜而采取与今文比勘的方式将新发现的古文经转写为今文。古文经的“古字”大都属于与后起本字相对的假借字和古今字的范畴，并不是“隶古定”。“隶古定”是西晋学者整理汲冢竹书时，因不能识读古文而产生的。“隶古定”在古代以“依样隶定”为主，随着近代以来学者对偏旁分析法的重视，逐渐演变为精密化的“严格隶定”。
2025年04期 No.24 104-112+172-173页 [查看摘要][在线阅读][下载 1927K] - 陈明;
北大汉简《赵正书》中冯去疾的宦历与《史记》的相关记载有出入，结合秦代出土文献，可以大致还原冯去疾从秦始皇三十年至秦二世二年的宦历，可证《赵正书》所记冯去疾有关史事较为可靠。冯去疾是《史记》所载胡亥“诈立”事件中不可忽视的关键人物，其史事的改写会“牵一发而动全身”地影响学界对胡亥继位过程的具体认识。这种分析胡亥继位过程中具体人物与事迹的方法，可作为探讨秦二世继位之谜的一个突破口。
2025年04期 No.24 113-121+173页 [查看摘要][在线阅读][下载 1201K] - 胡孟强;
利用人物系联与偏旁分析的方式，可对骨签文字中的未释或误释字提出新解，如其中南阳工官中常见的工名“怏”,应据字形改释为“快”,人名“快”在传世及出土文献中多见。武帝早期河南工官中的工名“惠”,部分写法明显从“止”,当为“疐”之误释，汉代文字中的“疐”与“惠”上部写法完全相同，区别主要在于字形下部。15165号骨签释“诵”之字所从为“辵”旁的草写，当改释为“通”。
2025年04期 No.24 122-127+173页 [查看摘要][在线阅读][下载 1024K] - 杨耀文;
悬泉汉简Ⅰ90DXT0112(1)∶57AB为一枚医药木牍，因残断、字迹磨损严重及多为草书写就等原因，整理者释文有可商之处。本文依据字形及药方辞例对其作了补释，并认为其A、B两面可能各有两个不同的药方，均与治疗痹病有关。
2025年04期 No.24 128-135+173页 [查看摘要][在线阅读][下载 1283K] - 易萧;
海昏汉简《卜姓》是目前所见最早将八卦与姓氏相配的文献。由传世及出土易学文献知，一对卦、爻象之间可通过两种方式建立联系：其一，一爻为构成某一经卦的三爻之一，故兼有此经卦之象；其二，一爻虽非构成某一经卦的三爻之一，但可通过阴阳、爻位或所配干支等特殊象意与此经卦建立联系，故亦有此经卦之象。《卜姓》中卦、爻象关系很可能属于第二种。考察这种关系，对于理解简文本身、汉代易例及清华简《筮法》等都有重要意义。《卜姓》中卦、爻的取象思路或可从离卦所配之“冯氏”、离爻所配之“马氏”找到突破口，相关姓氏可能主要是从字义上与卦、爻象进行关联。
2025年04期 No.24 136-147+174页 [查看摘要][在线阅读][下载 1523K] - 李玉平;刘纯;
安徽南陵县麻桥公社三国东吴时期二号墓随葬衣物疏有“木一■一具”一语，其中的“■”字学者尚未考定。我们认为“■”字当为“檮”字之俗写字，“檮”通“筹”,指日常用于算数或博戏等的算筹。
2025年04期 No.24 148-153+174页 [查看摘要][在线阅读][下载 916K] -
<正>~~
2025年04期 No.24 175页 [查看摘要][在线阅读][下载 307K] <正>安徽大学藏战国竹简(三)安徽大学汉字发展与应用研究中心编黄德宽徐在国主编《安徽大学藏战国竹简(三)》收录安徽大学藏战国竹简中的《善而》《哀诵》《申徒狄见周公》三篇,共102支竹简(含残简),包括原大和放大的竹简照片,相关情况说明,释文注释,《申徒狄见周公》与信阳简、传世典籍对照,参考文献及引书简称表,字形表及竹简信息表等。《善而》和《哀诵》从语言风格看是楚辞佚篇,前者阐述比较“善者”与“不善者”的行为处境,后者为舜之二妃对舜的悼念;《申徒狄见周公》记载了申徒狄与周公的对话,反映了战国时期游士阶层的活动和思想主张,部分内容见于《太平御览》《艺文类聚》所引《墨子》佚文以及《淮南子》等古书,与信阳长台关竹书中所记周公与申徒狄的答问当是同一篇文献。
2025年04期 No.24 176页 [查看摘要][在线阅读][下载 614K]