学术札记

• 据《管子·枢言》释读安大简《仲尼曰》一则

  孙永波;

  <正>安大简《仲尼曰》简8—9“中尼曰■中善_=才老讫”，整理者释读为“仲尼曰：‘管仲善，善哉！老讫’”。~①“老讫”，整理者训为“寿终”，或读为“小器”。~②杨蒙生认为简文与“器小”之说无涉。~③王宁认为“善_=才”读为“善言哉”，“讫”读为“忔”，训为“喜”。~④张翰文读“讫”为“扢”，训为“喜悦”“喜爱”。~⑤王勇认为“言管仲善于为善，至死乃止”。~⑥还有学者认为“讫”一字当“乞言”二字用，指管仲老而被桓公乞言。~⑦

  2024年02期 No.18 49页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
  

海外汉学

• 阴阳理论之前的“阴”和“阳”——以郭店简、清华简相关文献为例

  艾兰;陈鹏宇;

  学界一般认为，阴阳二元理论直到公元前3世纪才出现。郭店一号墓竹简和清华简的埋藏年代都在公元前300年左右，可以作为验证这一观点的理想材料。本文考察了这些文献中“阴”和“阳”的含义，认为这些例证或用本义，或直接表示自然形象，或表示相关隐喻。由此证明，在公元前3世纪之前，“阴”和“阳”并不表示二元理论。本文还注意到，这些材料中，阴、阳对自然形象的隐喻决定了后世理论的发展轨迹，在这些隐喻的基础上互补的二元论体系得以形成。

  2024年02期 No.18 155-167+174页 [查看摘要][在线阅读][下载 2346K]
  

• 释甲骨文的“■”字——兼论卜辞中“■”地的地望

  李聪;

  甲骨文中的“■”字，近来学者多据楚简中的“樊”字释其为“樊”。考察“樊”字的早期字形，可知“■”与“樊”当无关系。根据战国玺印中从“网”的“■”字及甲骨文中作“■”形的“■”字，可知“■”从“■”从“网”,“网”亦声，是为“网捕”这一词造的专字。“■”字的异体“■”“■”,在卜辞中用为地名，可读为“盟”,即古书中常见之“盟津”。

  2024年02期 No.18 1-5+28+168页 [查看摘要][在线阅读][下载 1466K]
  

• 殷墟卜用龟腹甲中甲形态研究

  李延彦;

  本文描述了殷墟卜用龟腹甲中甲齿缝片的形态，结合钻凿、形态特征组合，将中甲齿缝片残片分为十四大类，并简要论述成因。

  2024年02期 No.18 6-16+168页 [查看摘要][在线阅读][下载 1877K]
  

• 人工智能引导人类直觉产生的甲骨新缀第21—30组

  李霜洁;

  本研究运用“知微缀”,以人工智能引导人类直觉的交互方式，带动研究者高效地发现新的甲骨缀合。本研究还融入新的可视分析方法，通过提高人的注意力表现进行加速。

  2024年02期 No.18 17-23+168-169页 [查看摘要][在线阅读][下载 1819K]
  

• 子尊自名考

  徐晓美慧;

  子尊自名长期以来颇受学者关注，尤其是对于其右上部形体的分析，学界多有争议。对该自名的阐释长期以来也存在多种意见。本文通过对字形更为细致的分析，结合器物形制及其功能，以及卣自名多方面证据指出，子尊自名应读为“同”,是觚形尊的自称，为筒形器的共名。

  2024年02期 No.18 24-28+169页 [查看摘要][在线阅读][下载 1107K]
  

• 试释清华九《治政之道》的“■”字

  季旭昇;

  清华九《治政之道》简19、21有个疑难字“■”,原整理者释为“(一)”,但是右旁的字形比较特殊。其他学者有“丁”“乙”“一(变体)”等说法，放到简21—22,对简文的释读都不是很理想。本文以为此字右旁从义符“■(同ㄣ,读与隐同)”,有“隐藏”“隐忍”的意思，左旁为声符“■(一)”。此字在简19读为“一”、简22读为“抑”。

  2024年02期 No.18 29-33+169页 [查看摘要][在线阅读][下载 1319K]
  

• 据清华九考释疑难文字三例

  单育辰;

  《清华大学藏战国竹简(玖)》收录五篇先秦佚籍，其中一些字的写法可以为疑难文字的释读带来新的突破。本文讨论了其中三例：清华八《治邦之道》的“■”可据清华九《治政之道》相关字确定释为“”;上博二《容成氏》的“■”可据清华九《祷辞》相关字确定释为“冥”;上博九《举治王天下》的“■”可据清华九《祷辞》相关字确定释为“丘”。

  2024年02期 No.18 34-38+169页 [查看摘要][在线阅读][下载 1451K]
  

• 据出土文献说“言”“谳”同源兼及郭店简《六德》“狱■”的释读

  刘晓晗;

  上博六《景公疟》简4“听狱”,传世文献异文作“治言”。邬可晶先生指出“言”读为“谳”,表狱讼义。本文在此基础上，从语音、字用和语义方面详细论证了“言”“谳”应该是一组同源词。“言”从“言语”义引申出“讼”义，“谳”应是战国秦汉时期从“言”分化而来的。“谳”继承了“言”从下言上的核心语义，但其整体语义域比“言”缩小很多，是一个专用于司法刑狱的综合性动词。“言”“谳”亦可以从动词引申为表示动作关联的对象名词“狱讼”。本文还讨论了郭店简《六德》中的“狱■”,认为“狱■”当读为“狱彦(言—谳)”。

  2024年02期 No.18 39-48+170页 [查看摘要][在线阅读][下载 1937K]
  

• 释战国楚文字中的“■”

  张峰;

  战国文字尤其是楚文字中有一“■”及从“■”之字，过去或释为“触”，或释为“解”之省形。通过与战国文字“解”字形对比之后，发现确定的“解”皆从刀/刃，“■”应释为“触”。上博简《孔子诗论》简20、清华简《心是谓中》简4的“■（触）”如字读，前者训为触犯，后者训为狂妄抵触。从“■（触）”之字也应从“■”之读音去解释，其中荆门左冢漆梮“■”可能读为“歜”，训为盛气怒;上博简《曹沫之阵》简16的“■”可能读为“■”，训为敬或善;清华简《汤在啻门》简8的“■”可能读为“属”，训为足。清华简《治邦之道》简14整理者释为“解”的不清楚之字，可能读为“■”，训为“结”;或从“■”声读为“属”，训为“结”或“聚”。

  2024年02期 No.18 50-64+170页 [查看摘要][在线阅读][下载 2928K]
  

• 睡虎地秦简《日书·诘》“幼蠪”“欦鬼”补说

  范常喜;

  睡虎地秦简《日书·诘》篇中“幼蠪”与“欦鬼”两个鬼怪名一直未得善解。“幼蠪”在胡家草场汉简《诘咎》篇中作“黝龙”,故知“幼蠪”当据“黝龙”读之。“黝龙”即被视作北方之神、水精的黑龙。由于北方之神多司冬、司水，若居于人之室中或内中，即使夏天可能也会导致寒冷异常。简文所云“夏大暑，室毋(无)故而寒，幼(黝)蠪(龙)处之”,应即这种情况。“欦鬼”之“欦”可读作“歆”,“欦(歆)鬼”即食气之鬼神，所以简文中将“人之六畜毋(无)故而皆死”的原因归之于“欦(歆)鬼之气入焉”。“歆”“欦”“贪”有同源关系，均有“贪羡”“爱欲”之义，所以“欦(歆)鬼”也可能即贪于饮食的“贪鬼”。

  2024年02期 No.18 65-71+171页 [查看摘要][在线阅读][下载 1424K]
  

• 论河西简文“胡驿（胡译）”“羌译”“羌胡译”“匈奴译”

  王子今;

  居延汉简“译”“胡驿”简文，应是显示身分的语词。“胡驿”应当就是“胡译”,涉及在民族语言交流中的特殊职任。悬泉置出土汉简除“译”的身分外，又有“羌译”“羌胡译”“匈奴译”等。“羌译”“羌胡译”“匈奴译”应是胜任中原语言与西北民族语言对译的专职人员。有简例可见出身“羌”者。在西北边地行政生活中，其作用受到重视。“译人”在汉代民族文化交流中有重要的作用。考察丝绸之路的历史作用，应当注意“译人”之表现的积极的社会文化意义。相关研究有助于深化对西北民族关系史及丝绸之路史的认识。

  2024年02期 No.18 72-79+171页 [查看摘要][在线阅读][下载 1588K]
  

• 地湾汉简《孝经》残文考论

  张固也;田雅宁;

  《地湾汉简》编号为86EDHT∶17的残简正面为《孝经·诸侯章》经文，背面为其传文。残简经文语句顺序与今本《孝经》有异，而与今本《文子》相同，但后者为东汉时人所伪造，故残简不可能是“《文子》残章”,而应该属于汉代的今文本。《孝经》与今本《文子》分别对竹简《文子》相关论述进行过改编，其将王者不骄不溢的论述，改造为诸侯“制节谨度而能分施”的主张，反映出晚周天子衰微诸侯力征的时代背景，也适应了汉代王侯“制节谨度以翼天子”的时代要求。

  2024年02期 No.18 80-88+172页 [查看摘要][在线阅读][下载 1767K]
  

• 孔家坡《日书》释读琐议

  谢广普;

  本文对孔家坡《日书》的五处简文提出新释或补释意见。本文新释简10“作金”,并提出可能指铸钱。改释简62“司不”为“司夭”或“司文”。改释简115“卒冲前为飘”为“夹冲前为剽”,并疏释相关简文。赞同改释简369“彖口”为“豸口”,并提出两种理解。改释简371“蟲”为“虫水”,提出指水生动物。

  2024年02期 No.18 89-99+172页 [查看摘要][在线阅读][下载 2395K]
  

• 从一方新见玺印谈楚官名“柱国”

  王磊;

  新见一方“上■邦■事鉨”的官印，印文构形与楚文字相同，风格则较为方正、呆板，可能是秦汉之际故楚地起义军政权所制造。印文记录了两个职官，“上■邦”当即上柱国，为楚国官名;“■事”可读为“家士”，是治大夫家邑狱讼之官。本文认为，楚文字中“■”多假借为“属”，柱国的本义当来源于“属邦”，表示委托国事之意，在设立之初即为重要的职官。柱国初设大致在战国中期，地位仅下于令尹，多由将领担任，主于军事，也负责部分行政事务。战国时期，赵国可能也设有柱国。秦汉之际，故楚地起义军政权承袭楚的旧制，柱国的行政权力扩大，相当于相国。柱国官名历代多有沿用，其官或作为戎秩、勋官，呈现变实为虚的趋势。

  2024年02期 No.18 100-111+172-173页 [查看摘要][在线阅读][下载 2765K]
  

• 桓谭《新论》“邪上”别解——以简册的布局、容字为中心

  梁睿成;

  通过统计宋本《史记》《汉书》诸《表》单格、单列容字能力，可以发现纸张时代诸《表》的单列很难直接对应两汉时期的单简。当时诸《表》在制作与早期传抄中或采取类似“质日”以及尹湾汉简《延元二年日记》等文献的编排方式，将所有的栏分为多组来书写。与此相应，桓谭《新论》所言“旁行邪上”中的“邪上”,或指这种布局形式下各组间栏与栏的斜向关系。

  2024年02期 No.18 112-127+173页 [查看摘要][在线阅读][下载 3201K]
  

• 从画像石、简牍看秦汉的拜谒行为——兼论“二重证据法”与史料之间的“多重关联性”

  赵悦;祁萌;

  在不同性质的材料之间建立恰当的联系，对于历史学研究至关重要，“二重证据法”即被认为主要强调了传世文献与出土资料之间的关系。本文以古代拜谒行为为考察对象，探究画像石中的拜谒形象和名谒的呈现方式、出土文献中的名谒与“君前臣名”表达的意义、历史文献中对于拜谒场景的多元叙述，试图将图、物、文三者有机结合起来，搭建起血肉丰满的拜谒历史场景。在继承“二重证据法”研究理念的同时，试图展现史料之间更为立体的“多重关联性”。

  2024年02期 No.18 128-141+173页 [查看摘要][在线阅读][下载 3307K]
  

• 变文生成年代辨证

  王子鑫;

  过去有学者依据文献中较早出现的“变文(变)”,认为变文形成于唐高宗时期乃至于唐前，细分则大致有“东晋说”“梁代说”“唐高宗说”等。实际上，相关讨论所引文献中的“变文(变)”并非文体概念。变文的出现和定型固然需要一段较长的时间，但目前所见唐玄宗朝之前文献中出现的“变文”皆与敦煌藏经洞中所出的变文无关。结合相关文献中的记载可以推定，作为转变伎艺书面化产物的变文形成于八九世纪之交。

  2024年02期 No.18 142-154+174页 [查看摘要][在线阅读][下载 2530K]
  

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  2024年02期 No.18 175-176页 [查看摘要][在线阅读][下载 904K]
  
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