- 乔盼峰;
本文根据史语所数位典藏系统公布的彩照，发现了《合》35344中两例新见字。根据传抄古文与简帛的“”字，我们认为新见甲骨文■字从戈从豚，可能即“”字，在卜辞中仅一见，用作地名。该版又有■形，疑亦为新字，其下部残缺，用作人名。在此基础上，本文对该版释文进行了重新释读，纠正了以往的释读错误。
2022年03期 No.11 1-8+153页 [查看摘要][在线阅读][下载 2308K] - 刘爱敏;
清华简《四时》有星名“灵星”,整理者未说明其具体所指，只说简文对应织女星，这种解释有待商榷。我们认为，灵星应为大火星，而非织女星。理由有四：第一，《四时》的同时代人高子说灵星为大火星；第二，从灵星的源流看，《四时》中“灵星”应为大火星；第三，与传世文献《吕氏春秋·十二纪》比对，可推测灵星为大火星；第四，根据《四时》所述，灵星应属东方苍龙七宿，而织女星不在黄道中，不属于东方苍龙七宿，可知灵星不可能是织女星。对此问题的探讨，不仅有助于对清华简《四时》一文的理解，也是解决历史遗留问题的一次尝试。
2022年03期 No.11 9-18+153页 [查看摘要][在线阅读][下载 1617K] - 何义军;
本文联系金文有关字形对《治政之道》的“”等字进行了梳理，认为《治政之道》“刚之毁，柔之銋”中的“”字，在简文中应读为“疾”训为“速”。并对《成人》简17的“臣妾辟，窃义主”句进行了解读，认为“主”可读为见于典籍的“谲主”,为欺诈主上之意。
2022年03期 No.11 19-23+154页 [查看摘要][在线阅读][下载 1794K] - 汤志彪;
晋系题铭中有所谓的职官“斿子”,过去读法不一，当以释作“斿子”为是，可读作“腬宰”,是负责膳食的职官。而过去释作“孝子”的职官则当读作“畜宰”,是管理牲畜的职官。
2022年03期 No.11 24-31+154页 [查看摘要][在线阅读][下载 1963K] - 屈彤;
《古玺汇编》1654末字原释为“褱”,实际上当释为“褢”。《“国立”历史博物馆藏印选辑》第14页有一方未释的晋玺，有学者释为“比亡(“无”或“毋—勿”)(—媚)”,我们认为当是“女盲”合文，读为“毋望”或“毋忘”。《古玺汇编》2784次字残损，根据笔画修复后可知此字为“女”。一方网上披露的私人藏印，原释为“文□下□”。原照片倒置，翻转后可知玺文当为“王上之至(?)”。《古玺汇编》4900当读为“慎和敬听”或“敬听慎和”,意即谨慎地听取、应和。
2022年03期 No.11 32-37+154页 [查看摘要][在线阅读][下载 2058K] - 侯健明;肖毅;
《古玺汇编》0174、0176号录有两方齐官玺，玺文为“■关”“■关鉨”。两方齐玺首字旧多以为从戈，从止，释为“武”。然通过对比分析可知，此字下部当为“山”,整字可隶作■。■上部所从“戈”形实为齐文字“必”之作■、■的简省，与“戈”仅是同形关系。而齐陶文所见之■(■)、■(■)等形或为“”的进一步讹变。然则■即“■(密)”之异体，或为齐文字“密”的特有写法。两方齐玺中的“密关”可能与《春秋经》及《左传》所载的莒、鲁之“密”有一定关系。
2022年03期 No.11 38-51+154-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 3463K] - 刘秋瑞;
本文据新见兵器“阳曲矛”,纠正原来古文字工具书中著录的“合阳矛”的铭文，并根据铭辞格式及铭文中的“阳曲”,确定这两件铜矛的国别为三晋之赵国；又结合铭文特征字的写法及铜矛的形制特点，确定铜戈年代不会晚于赵惠文王二十八年(前271)。
2022年03期 No.11 52-55+155页 [查看摘要][在线阅读][下载 1647K] - 尉侯凯;
春秋以前，臣下称君为“尔”“汝”是比较常见的现象。战国后期，特别是秦始皇统一中国后，等级观念不断强化，导致秦朝以后的臣下不敢再以“尔”“汝”称呼帝王。由于先秦典籍大多经过汉人整理，因此可能掺入了后世的一些思想观念，而“六经”中的《尚书》《诗经》等书，因其崇高的经典地位，后人一般不敢轻易改动，故而保留了若干臣下称君为“尔”“汝”的原始材料。形成于战国时期的简牍资料的出土，为重新揭示臣下称君为“尔”“汝”的现象提供了条件。
2022年03期 No.11 56-67+155页 [查看摘要][在线阅读][下载 1847K] - 单印飞;
关于都吏的性质，学界分歧较大。根据里耶秦简8-461可知，都吏源自秦统一，是秦国乘传客的改称。结合对乘传客的分析以及都吏的实例可知，都吏既非一个具体官吏，亦非大吏、长吏、郡吏，而是一种泛称，指乘坐传车的使者，派遣者主要是皇帝和二千石(含比二千石)的高官。
2022年03期 No.11 68-74+155-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 1712K] - 张雨丝;
本文以汉魏南北朝时代出土六壬式天盘为中心，结合传世占经讨论其布局及诸元素的意义。战国秦汉流行的日躔安排是六壬式运作的共同线索，“寅正”是其共同的历法背景。汝阴侯墓六壬式盘是这种日躔安排的直观表现，但因为式占需要，天盘上的二十八宿又发展出了不同分布方式，这造成了其他六壬式天盘与通行日躔安排间的“错位”现象；《黄帝龙首经·占月宿何星法》则体现出人们试图在“新”道具上恢复“旧”秩序的努力。六壬式之创制以天共斗左旋、日顺宿右旋的图式为背景，但出土六壬式天盘上常见的北斗、二十八宿在大多数情况下并不参与式占推算，它们在天盘上的意义，更多地是作为天道秩序的象征，也有便于在其上演算其他式占的可能。
2022年03期 No.11 76-98+156页 [查看摘要][在线阅读][下载 4211K] - 曹天江;
通过调整、辨析《岳麓书院藏秦简(肆)》“县官上计执法”令文的句读和结构，解读其内涵，并参证其他简牍材料，可勾勒出秦县上计事务的面貌。令史等属吏前往郡府或执法府上交计文书，是为“上计”,县丞统领年度统计事务，是为“将计”。县之志、课文书由负责的令史各自分批送往郡府，接受校验和质询。随着国家统治的开展，一方面，年末需要上交之物日益增多，规定蕃滋；另一方面，国家又试图通过“与计偕”“柀兼上”等律令精简上交文书的批次与负责人员。“县官上计执法”令文当是这一反复过程中的产物。秦代官府的年末统计与上报工作乃是多样多次进行，随要求变化不断调整，应视作一个以“上交计文书”为轴心、不断变化其外延的事务群。
2022年03期 No.11 99-115+156-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 2095K] - 汪桂海;
秦汉时期，官文书在传递或审批过程中，通常被密封或临时存放于某种装具中。这些装具大致有囊橐和笥两类。囊橐主要用于文书传递，囊橐颜色的差异标志着所盛文书的类别、性质不同。笥是官吏日常处理文书事务时用来放置官文书的主要装具。另外，汉代爰书和“象人”一同呈送时，需要用椟(木匣)封装。本文综合考古发现的实物遗存和简牍材料，对汉代以囊橐、笥、椟(木匣)存放或封缄官文书的事实予以揭示。
2022年03期 No.11 116-132+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 3444K] - 刘安皓;
有学者据居延汉简140.5释文中出现的“肩水守县尉”提出西汉时张掖郡辖有不载于《汉书·地理志》的肩水县。但过去对简140.5的释读存在问题，通过对汉简中字形的对比，“守县尉”当为“守城尉”之讹。其他相关材料亦存在误读，西汉实无“肩水县”建制。肩水都尉防区不存民政县，《汉书·地理志》的史源是民政上计记录，西汉都尉不领县治民，不单独民政上计，在《汉志》中附丽于所治县下记载。肩水都尉无所依附，故失载于《汉志》。
2022年03期 No.11 133-142+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 1841K] - 孙闻博;
汉代铁剑是中国古代铁剑发展的高峰。东汉熹平三年中尚方造错金铭文铁剑是中尚方造剑的首次发现，也是目前所见汉代铁剑中铭文最多的一件，对研究中国古代兵器史、科技史、工官制度、东汉晚期政治等皆有所助益。少府所掌工官系统实际分宫内省外、省中两类。两汉尚方职掌手工制作刀剑等皇帝专用器物，是省中工官的代表。中尚方剑用于佩服把玩，而非专杀大臣。题铭所见“五灌廿五辟”,可以代表冶金的工艺规格，主要反映既“灌”又“辟”的灌辟法。由此，中国古代灌钢工艺的出现，或可提前至东汉后期。此剑不仅体现中尚方的造剑工种与管理体制，而且由中常侍育阳侯曹节督造，又对汉末宦官势力的发展有所反映。
2022年03期 No.11 143-152+158-159页 [查看摘要][在线阅读][下载 1760K] <正>安徽大学汉字发展与应用研究中心编黄德宽徐在国主编《安徽大学藏战国竹简(二)》收录《仲尼曰》《曹沫之陈》两篇文献,包括竹简原大和放大图版,释文注释,以及“附录”(“《仲尼曰》与相关文献对照”“上博简《曹沫之陈》编联释文”“上博简《曹沫之陈》摹本”)、字形表、竹简信息表等。《仲尼曰》所记孔子的言论共25条,见于今本《论语》者8条,另有一些可与《礼记》《大戴礼记》《孔丛子》等传世文献对照,但文字不尽相同。本篇可能摘抄自《论语》在战国时的编定本。简本的发现,
2022年03期 No.11 160页 [查看摘要][在线阅读][下载 573K] -
<正>陈松长主编《岳麓书院藏秦简(柒)》为岳麓书院所藏秦简的第七个分卷,也是最后一卷。全书收录各类简约400枚。主体部分为图版、释文、注释等,部分内容可与已公布的一些秦汉令文对读互证,具有补史、证史之重要价值。此外,前六卷漏收、误收的简牍在本卷中都予以说明,一些无法拼合编联的散简作为附录全部予以刊布,使秦汉历史研究者对这批秦简有全面、整体的认识。
2022年03期 No.11 160页 [查看摘要][在线阅读][下载 573K] 下载本期数据