- 张玉金;
本文按全面研究、实词研究、虚词研究、短语研究、句型句式研究、句类研究、语序研究、范畴研究、语用分析和语义分析等九个类别,对21世纪前20年(2001—2020)的甲骨文语法研究进行了回顾,肯定其成绩,指出其不足,并对今后的甲骨文语法研究进行了展望。
2021年02期 No.6 1-16+154页 [查看摘要][在线阅读][下载 355K] - 汤志彪;
毛公鼎的"灷"字过去众说纷纭,然而均在解释上存在困难,通过辞例和句子结构分析,"灷"字当读作"乘",指一辆马车;"岁"当读作"会",训作征伐,"赐女兹灷(乘),用岁(会)用政(征)"就是说赏赐你这辆马车,用于征伐。这句铭文揭示了毛公身份。
2021年02期 No.6 17-24+154页 [查看摘要][在线阅读][下载 322K] - 李琦;
西■敦自名为"钲■",其器形和称谓问题长期以来没有得到很好的解决。本文认为其自名中的"■"是"器盖"之意,而"钲"是借用青铜豆的器名来代称自身。该器可以为传世文献中"会"字表示"敦盖"的含义提供直接的实物证据。
2021年02期 No.6 25-30+154页 [查看摘要][在线阅读][下载 1126K] - 卢路;
出土于河南上蔡郭庄一号楚墓的竞孙鬲记录竞孙之名,关于此名,各家释读意见不一。据相关金文资料,本文将竞孙鬲器主名隶定为"",并系联同一器主的相关诸器,将竞之鼎的""重新隶定为""。
2021年02期 No.6 31-35+154-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 428K] - 李均明;
清华简《算表》里的引线在运算过程中起着联系各种要素的作用,它通过对相关数码的覆盖、开启和交汇的变化,达到运算的目的。其变化规律与中国古代阴阳转化的理念吻合,故本文将此运算过程称为阴阳开合。
2021年02期 No.6 36-42+155页 [查看摘要][在线阅读][下载 3822K] - 马明宗;
清华简《筮法》中的"肴"是对"四""五""八""九"四个非常见筮数的称呼,其本义是"混淆",指"四""五""八""九"四个非常见筮数混淆在筮数"六""七"中。同样,《周易》中的"爻"也是强调"道之变动",是"效天下之动者","爻"的含义并非是指从筮数"七""八"抽象化而来的阴阳符号,而是对筮数"六""九"两个变爻的特指。清华简《筮法》中,阴阳符号由筮数"六""七"代表,由纯粹的阴阳符号组成的乾坤二卦称为"屯(纯)";而在《周易》中,筮数"七""八"抽象而来的阴阳符号称为"彖","彖"的内涵应该就是来源于"屯(纯)",义为不杂、不变。
2021年02期 No.6 43-51+155页 [查看摘要][在线阅读][下载 505K] - 雷晋豪;
本文以李学勤先生论定之山西省绛县横水镇西周倗国墓地为《穆天子传》中的"人"作为地理支点,重新梳理《穆天子传》卷一至卷四之中有历史依据的地名。不同于将相关地名定位于雁门关、河套以至河西走廊的旧说,本文认为相关地名与地貌描述更适合对应山西省南部的运城盆地及其紧邻区域。这显示《穆天子传》是以战国早期的魏国疆域作为地理背景,其成书年代为公元前四世纪中叶至前330年之间。
2021年02期 No.6 52-65+155-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 1515K] - 李锐;张帆;
今本《老子》十六章有"致虚极,守静笃"一句,历来释读就存在争议,或以"虚极""静笃"为合成词,或在"极""笃"前句读。马王堆帛书、郭店简、北大汉简等出土材料相继公布后,此句又出现了与今本差别较大的异文。其中,马王堆帛书甲本整理者隶定文字作"至虚极也,守情表也",北大汉简本作"至虚极,积正督",差别尤甚。过去学者多将"表"视为"裻"之误字,由此调和诸本。我们认为诸本虽有异文,但意义相近,可读为"致虚,极也;守静,督也"。"守静"的异文"守中""积正"与其均为义近关系。帛书甲本整理者隶定为"表"之字,当隶定作"",读为"程",训为"标准",与"督"同义。
2021年02期 No.6 66-68+73+156页 [查看摘要][在线阅读][下载 276K] - 李松儒;
2019年曹锦炎先生在《简帛》第十八辑上公布了三支未发表的上海博物馆藏战国竹简,名为《卉茅之外》。曹先生认为该篇与上博五《鬼神之明·融师有成氏》很可能同编一册。本文从字迹角度对《卉茅之外》等篇进行研究,认为该篇与《鬼神之明·融师有成氏》《兰赋》《李颂》四篇为同一书手所写。
2021年02期 No.6 69-73+156页 [查看摘要][在线阅读][下载 758K] - 于梦欣;
"兕"见于甲骨文和秦汉文字,楚文字中有一旧释"■"的字,现已改释作"兕"。本文据此将■夫人■鼎中旧释"嬴"或"■"的字以及侯马盟书中一用作人名之字改释作"兕",并尝试梳理"兕"在古文字中的演变过程。
2021年02期 No.6 74-78+156页 [查看摘要][在线阅读][下载 609K] - 陈晓聪;
梁十九年亡智鼎是战国时期魏国重要的标准器。该器个别文字模糊,影响了铭文的释读,后半段铭文更是众说纷纭。本文根据较为清晰的拓本,认为后半段铭文应读为"■(申)于兹,多鬲(历)年万(劢)不(丕)承",句意是"将魏王徂省朔方一事记录在鼎上,希望后世子孙永远尽力继承此器"。鼎铭中的"多鬲年"是个重要的词汇,通过梳理相关的文例,也可顺带解决清华简《保训》"王念日之多鬲"的训释,这句话应理解为"王考虑到生病的日子太长"。
2021年02期 No.6 79-84+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 441K] - 彭浩;
《肩水金关汉简(肆)》编号73EJT37∶1573的简文是汉景帝即位之年颁布的一条令文。通过与秦和西汉初期令文的比较,原释"乐府卿"之"卿"字当改释为"书",前后文连读为"乐府书言"。"孝文皇帝七年九月乙未下"是汉景帝即位后,依惯例袭用文帝后元七年纪年,改称"孝文皇帝七年"。与十月朝贺不同,令文"诸侯王谒拜正月"是觐见皇帝的另一种安排。令文弥补了叔孙通制礼仪的缺陷,朝着"兴礼乐"的方向迈出了一小步。
2021年02期 No.6 85-89+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 268K] - 王强;崎川隆;
日本早稻田大学会津八一纪念博物馆收藏有两件中国东汉中、晚期的陶瓶,其上有毛笔朱书的镇墓文字,此前未经完整著录。本文公布了两瓶的清晰照片和朱书文字,并对文字内容作了初步释读和研究,推测原来应有五件陶瓶配套使用,这是其中的两件。
2021年02期 No.6 90-93+159+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 2832K] - 韦玉熹;
本文依据新著录的张禹碑拓片图版,重新分析了"家""年""升""大""■"等字形,指出旧释"众有黍储""入迁农官""荣拜太傅"应分别改释为"家有年储""入升大官""■拜太傅";对误释误解的"临朔交刺"和"糸■不干/丝缎不干"小句,在字形分析的基础上联系语境和相关史料,改释为"临埶交利"和"糸发不干",认为"临埶(势)交利,圣人所叹,而公处之,糸发不干",表达的是对张禹身处势利交错的官场之中,仍保持着廉洁操守的赞颂之意。
2021年02期 No.6 95-101+157-158页 [查看摘要][在线阅读][下载 795K] - 连先用;
吴简所见临湘模乡辖有9个里,其中宜阳里、富贵里、阳贵里、义成里之名又见于临湘侯国的其他乡,属于"同名里"。这种现象在吴简中相当多见,但却与一般地名规律相悖,亦不见于秦汉至隋唐的其他史料,因而十分特殊。由五一广场简看,东汉时期临湘境内并不存在"同名里",并且诸乡所辖里名与吴初全然不同,这很可能是吴初临湘侯国推行户籍整顿的结果。
2021年02期 No.6 102-119+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 879K] <正>清华大学出土文献研究与保护中心编本书是2019年12月7至8日召开的"李学勤先生学术成就与学术思想国际研讨会"的会议论文集,收入了100多篇会议论文。李学勤先生是我国著名的历史学家、考古学家、古文字学家、古文献学家和教育家,在古代文明、学术史以及出土文献等方面的研究中均有重要贡献,被誉为百科全书式的学者,享有崇高的学术威望。本书所收文章从多角度总结了李学勤先生的生平事迹、学术贡献和学术思想,对甲骨学研究、青铜器研究、战国文字研究、简帛学研究等相关领域的科研工作也有进一步的推动作用。本书可供文史爱好者和相关领城的专家学者参考。
2021年02期 No.6 160页 [查看摘要][在线阅读][下载 383K] - 裘锡圭;
<正>本书辑裘锡圭先生近年来结合出土的《老子》简帛本研究今本《老子》的主要成果,编为一册,列入"中国古典学的重建"丛书。本书共收录相关论文8篇,主要利用马王堆帛书、郭店楚简、北大简等出土的《老子》文本,对传世与出土各本《老子》展开了多角度的研究与考证,内容不仅涉及《老子》文本内容的探讨,也深入研究了《老子》一书的思想价值。本书的出版不仅有利于推进今本《老子》一书的相关研究,对于古典学的重建也具有非常重大的意义。
2021年02期 No.6 160页 [查看摘要][在线阅读][下载 383K] 下载本期数据