出土文献

张家山汉简《秩律》研究

  • 张家山汉简《秩律》“县道邑缺失”问题辨析

    马孟龙;

    目前学界存在一种看法:张家山汉简《秩律》缺失了几枚载录五百石秩级道名和三百石秩级县、道、邑地名的竹简;《秩律》还存在以“它县邑道长”形式省略未枚举三百石秩级县、道、邑的情况,所以《秩律》绝非汉朝直辖县、邑、道的完整记录。本文对上述认识逐一辨析,指出《秩律》未缺失地名竹简,也不存在省略枚举地名的情况。《秩律》完整载录吕后初年汉朝直辖县、道、邑,在秦汉政区地理研究上具有重要学术价值。

    2022年02期 No.10 1-16+153页 [查看摘要][在线阅读][下载 1698K]
  • 张家山汉简《秩律》简453拼缀与释读——兼论秦至汉初上郡、陇西郡相关政区问题

    周波;

    张家山汉简《二年律令·秩律》453号残简内容重要,但以往在竹简拼缀、文字释读方面存在问题,致使学界未能充分发掘其中所蕴含的历史与地理信息。本文在竹简拼缀、文字考释等基础上,对《二年律令·秩律》所载上郡、陇西郡辖县进行了整理与复原。简文所载地名及县道分等的情况,还有助于我们进一步探讨秦至汉初上郡、陇西郡的郡治问题。本文认为秦置上郡、陇西郡后,便分别以“高奴”“上邽”为两郡郡治,其后汉初又承秦之旧。以“肤施”为上郡郡治,以“狄道”为陇西郡郡治,可能分别与武帝元朔四年分上郡置西河郡、元鼎三年分陇西郡置天水郡两处政区调整直接相关。

    2022年02期 No.10 17-31+153-154页 [查看摘要][在线阅读][下载 2204K]
  • 张家山汉简《秩律》“沂阳”考

    但昌武;

    张家山汉简《二年律令·秩律》载录有沂阳县。以往有学者认为沂阳即汉初夏侯婴食邑,其地望在今山西介休县西,汉初属上党郡。然而从夏侯婴食邑沂阳的历史来看,此说还有可讨论之处。《秩律》中的“沂阳”应位于“关中”,可能是“泥阳”之误写。泥阳县初属秦“中县道”(即内史),但在汉元年之前改属北地郡,《秩律》反映了此县改属后的政区面貌。泥阳县的改属过程是秦内史辖域调整的缩影。

    2022年02期 No.10 32-42+154页 [查看摘要][在线阅读][下载 2154K]

学术札记

  • 中山王方壶“隔息”一词试解

    孙超杰;

    <正>中山王方壶是战国时期中山国重要的出土古文字资料,铭文详细叙述了在燕王哙传位相邦子之的背景下中山国讨伐燕国并大获全胜的一段史事,可补史籍之阙。~((1))壶铭提及中山国相邦司马喜时说道:“贾(喜)竭志尽忠,以左右厥辟,不贰其心,受任佐邦,夙夜匪懈,进贤措能,亡有隔息,以明辟光。”其中“隔息”之“隔”原篆作“■ ”形,旧多无善解。周波以为可分析为“从车、人、牛,从鬲得声”,或即“槅/轭”之本字,读为“隔”。

    2022年02期 No.10 152页 [查看摘要][在线阅读][下载 948K]

  • 甲骨文“履”字补释

    袁伦强;

    甲骨文“履”字的释读,还有学者持有异议。本文从字形、辞例等方面进行了详细论证,认为释“履”的意见可信从,并新考释出甲骨文中几例“履”字的表意初文。

    2022年02期 No.10 43-50+154页 [查看摘要][在线阅读][下载 2122K]
  • 吴虎鼎铭文补释

    谢明文;

    吴虎鼎铭文中“履”后一字,旧一般隶作“■”,本文指出应径释作底部加了一横笔的“丰”,这一横笔表示的是地面,其形表示在地面上植树以为地界,是“封”的初文。铭文“内司徒”之名,研究者皆认为是“寺 ■”,本文指出并不存在人名“寺■ ”,“内司徒”之名应是“寺仅”,“寺”是国族名,“仅”是私名。铭文“宾内司徒寺■ ”后面一字,或释作“復”,或释作“璧”,本文指出应释作“徫”。“宾内司徒寺■ 徫”的“■ 徫”应该与后文“宾史■ 韦两”的“■ 韦”表示同一个词,“宾史 ■韦两”的“史”指前文的“史囟/西”,“宾内司徒寺 ■徫”的“寺”指前文“伯导内司徒寺仅”的“寺仅”,皆是承上省略了私名。此外,本文还对铭文的其他字词作了补释并指出了铭末一直被漏释的“用”字。

    2022年02期 No.10 51-58+154-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 2332K]
  • 再议夏饷铺鄂国族姓、时代问题

    曾芬甜;

    夏饷铺鄂国过去被认为是西周晚期叛乱的姞姓鄂国后裔。本文首先从“媵器返回作器者墓地”这一独特现象出发,论证夏饷铺鄂国是重新分封的姬姓诸侯。其次,通过回顾三门峡虢国墓地的断代争议这一学术史问题,并细致检讨夏饷铺鄂国墓地M5、M6及相关墓葬出土材料,论证夏饷铺鄂国分封于春秋早期而非西周晚期。总之,夏饷铺鄂国是一个分封在春秋早期的姬姓鄂国,从始封到亡国前后延续了不到一个世纪。

    2022年02期 No.10 59-72+155页 [查看摘要][在线阅读][下载 3057K]
  • 曾公(田求)编钟铭文“斦应京社”解

    王百川;

    新出曾公■编钟铭文中有“敝(蔽)蔡南门, ■应京社”一语,为过去所未见。“ ■”应是“斦”字,读作“■(慎)”。“慎”有“慎守”之意,“斦(慎)应京社”即谨慎地守卫应国的京社。“敝(蔽)蔡南门,斦应京社”是曾国的政治任务,与周代输送铜矿、锡矿的“金道锡行”有关。

    2022年02期 No.10 73-77+58+155页 [查看摘要][在线阅读][下载 1982K]
  • 曾侯乙墓车軎铭文新释

    宋华强;

    曾侯乙墓北室出土的车軎铭文第二个字形当释为“之軝”二字合文,“軝”指车軎。最后一字疑释为从金、毌声,读为“键”,指车辖。包山简竹牍1、竹简276号“■”字应读为“軝”,指车軎;简文中的两个“釱(轪)”字,前一个指车■,后一个指车辖。

    2022年02期 No.10 78-81+156页 [查看摘要][在线阅读][下载 1898K]
  • 清华简《五纪》之象神观

    李均明;

    清华简《五纪》以“象”之概念作为物质存在的迹象,包括“数算”,即数目一至五之序列及其交错运算;“五时”,即风、雨、寒、暑、大音五种时节之征象;“五度”,度量的五种表现形式;“五正”,人事关系的五种调整形式;“五章”,色彩的五种彰显形式。凡是人体器官所能感知的形、声、光、味、寒、暑、轻、重乃至人事活动之仪式都属于“象”的范围。与之对应的是“神”,其意义广泛,既指精神、意识,又指神明、神仙等人们崇拜的对象。《五纪》凡列七十神祇,各有所司。神之负面则为鬼。天地、神祇、人事之上乃为把总之“天道”,当属自然规律。

    2022年02期 No.10 82-91+156页 [查看摘要][在线阅读][下载 2057K]
  • 清华简《廼命》《四告》与诸梁钟合证及其他

    何家兴;

    本文根据清华简《廼命二》简1“共(恭)民母(毋)泾〈淫〉,内于凶人之言”,通过辞例比勘、文意辨析,认为越国青铜器诸梁钟疑难字“■ ”、清华简《四告》简26“■ ”,属于“淫、内”临时性合文。同时结合清华简《四告》简26“不■_=(淫、内—入)于非彝”,认为《尚书·酒诰》“诞惟厥纵淫泆于非彝”疑为“诞惟厥纵淫,内(入)于非彝”。诸梁钟铭、《廼命》、《四告》三篇当是训诰之辞,话语模式和相关语辞可以互证,有助于重新认识《四告三》文本属性。三篇文本的思想内容具有一致性,反映出春秋战国时代不同地域的文化认同。中华民族多元一体的文化格局渊源有自、传承有序。

    2022年02期 No.10 92-99+156-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 1890K]
  • 秦始皇“收天下兵”事发微——以岳麓秦简所见秦代民间兵器的回收与限制为中心

    尚宇昌;

    秦统一后“收天下兵”,重视对民间兵器的回收与限制。据岳麓秦简,“私挟县官兵令”要求回收民间仍可使用的官兵器,政策意图在于补充军备,以支持秦军的统一战争及统一后的内外军事行动;而“令十一”与“新黔首挟剑兵长刀令”等,则更多是对新黔首所持私兵器作出限制,长兵器是其关注的方面,此举意在形成秦在新占领地区对重型武器的垄断,削弱关东民间反抗力量。在这种认识下,贾谊所谓“收天下之兵”“以弱天下之民”,或需重新理解。

    2022年02期 No.10 100-111+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 1871K]
  • 试说帛书《刑德》中的“大居”

    刘建民;

    长沙马王堆汉墓帛书《刑德》甲篇《日月风雨云气占》章中有一个补写在两行之间的“居”字。此字应是抄写者补写在第12行“徒”字之下,而不是补写在第11行“大”字之后的。然而帛书《刑德》乙篇的抄写者却误将“居”字抄在了“大”字之后,导致“大居”一词含义不明。另外,《刑德》乙篇《日月风雨云气占》章“月毋(无)光”之上有一个残损模糊的文字,应是乙本书写者误抄的“朝”字。书写者发现此字误抄之后,将此字圈起以示废弃不用。

    2022年02期 No.10 112-116+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 2626K]
  • 海昏汉简《易占》考述

    易萧;

    海昏汉简《易占》是辗转传抄的占筮条例汇编,其占法与六壬相通之处最多。《易占》卦名用字最接近于今本《周易》,对卦名的训释不出汉代以来的传统说法。“未酉”简误抄了归妹、未济两卦的内容。“彖”和“饺”分别抄自两个左旋的圆形图式,它们提供了两种新的六十四卦卦序。《易占》有八天干配四维、纳甲和“六甲配卦”等三种干支配卦方式。《易占》划分时空为十六是秦汉时期一种流行观点,在六壬式地盘及《淮南子》中皆有体现。其时空配卦,与《易纬稽览图》所载两种分卦值日之法较为类似,其来源和用法亦当接近。《易占》的禽虫系统至少包括三十六禽(及十二属)、八卦类象和“四灵”三种。海昏汉简三种易占文献,对西汉经学、易学、数术等诸多方面的研究都有重要意义。

    2022年02期 No.10 117-140+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 3352K]
  • “壻(婿)”字古音考

    李豪;

    本文结合秦简文字和隶楷文字、中古押韵和反切、近代音、现代汉语方言等材料,利用汉语历史音变的知识,对“壻”字读音从上古到现代的历史演变作出了解释,重新考订了上古归部,同时还指出了《说文解字》篆形的讹误,以及可能的致误之由。

    2022年02期 No.10 141-151+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 2045K]
  • 第四届“李学勤中国古史研究奖”评奖启事

    <正>一、为了鼓励广大古史研究者致力学术研究,促进中国历史学的发展与繁荣,同时表彰李学勤先生在中国古史与古文字研究方面的杰出贡献,清华大学中国出土文献研究奖励基金设立的“李学勤中国古史研究奖”第四届评奖活动正式启动,授予在中国古史研究领域,包括通史、断代史、专门史(含科技史)、出土文献与古文字学等方面有突出建树的在世中国籍学者。二、清华大学将聘请15位我国著名历史学家组成“李学勤中国古史研究奖”评奖委员会,负责评奖工作。

    2022年02期 No.10 159页 [查看摘要][在线阅读][下载 1209K]
  • 甲骨与青铜的王朝

    朱凤瀚;

    <正>二十世纪以来,现代考古学在中国的持续发展与甲骨金文等出土文献的不断发现,为上古史研究提供了新材料,开辟了新视角。朱凤瀚先生是当今学界中国上古史领域最有影响力的学者之一,本书选取了朱凤瀚先生在上述学术背景下从1981年至2020年发表的文章八十余篇,在一定程度上反映了朱先生治学的视野、旨趣、方法和取得的成就。上册、中册综合运用了历史学、古文字学、考古学等学科的理论与方法,分别探讨了商和西周时期的社会结构、政治制度、家族形态、宗教观念、政治地理等方面的问题。

    2022年02期 No.10 160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1434K]
  • 秦汉简帛文献断代用字谱

    <正>张再兴主编本书是穷尽汇集秦汉简帛文献用字资料整理、反映用字研究最新成果的新型工具书。收录秦汉简帛文献近60种,以断代的形式编排,分为秦简牍卷、西汉早期简帛卷、西汉中晚期简牍卷和东汉简牍卷(附东汉石刻)四卷。通过断代呈现、历时对照、辞例与统计数据相结合,全书提供文献用字的完备数据,主要包括字的多种记词形式、词的多种用字形式、用字的文献分布等。作为对秦汉简帛文献的创新性整理,本书实现了秦汉简帛文献用字的并现与检索,

    2022年02期 No.10 160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1434K]
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